Penangkapan stand-up comic Munawar Faruqui seharusnya membuat kita khawatir

Insiden Indore di mana Munawar Faruqui ditangkap sekelompok pria dan diserahkan ke polisi pasti menjadi salah satu momen #NotInMyName tuhan.

Komedi stand-up adalah tentang manusia dan perilaku dan praktik mereka dan tidak pernah tentang dewa dan dewi. (Ilustrasi oleh C R Sasikumar)

Sebuah peti mati membutuhkan banyak paku. Sebut saja mengerikan, tetapi peti mati tampaknya menjadi metafora yang tepat karena di India saat ini, hanya orang mati yang tidak tersinggung.

Dengan ditangkapnya stand-up comic Munawar Faruqui oleh polisi Indore, sudahkah kita memakukan paku terakhir di peti mati? Kami diberitahu bahwa leluconnya melukai sentimen keagamaan beberapa orang yang keberatan dengan Faruqui yang mengolok-olok dewa-dewa Hindu. Dalam pembelaannya, Faruqui menyatakan bahwa ia juga memiliki banyak lelucon tentang Islam. Sungguh tempat yang menyedihkan untuk komik stand-up, untuk menjawab pertanyaan tentang apa.

Setiap lelucon memiliki cerita belakang dan konteks, yang mungkin lebih penting daripada bagian lucunya. Sebuah komik naik ke panggung, sering kali mengekspos kisah hidupnya sendiri untuk mengubah anekdot menjadi lelucon. Dia menghubungkan banyak insiden kontemporer, orang, gambar, institusi atau praktik dan memetakan pola sosial dan budaya. Agama adalah salah satunya, dan salah satu yang penting pada saat itu, karena itu adalah bagian integral dan tidak diragukan lagi dari kehidupan mayoritas orang di antara penonton. Ambil sebuah komik yang menggunakan kursi roda, ingin menyoroti kesulitan yang dihadapinya karena sebagian besar tempat tidak dapat diakses, dan dia kebetulan menyebutkan bagaimana mitologi Hindu menggambarkan tokoh-tokoh penyandang cacat secara negatif sebagai lucunya untuk membawa pulang poin dan menyoroti sikap apatis masyarakat. Sekarang, akan konyol untuk berpikir bahwa dia mengolok-olok mitologi Hindu. Dalam konteks ini, jika ada sesuatu yang membuat orang marah, itu adalah kurangnya lingkungan yang ramah kursi roda. Komik di sini menyoroti masalah yang sangat nyata yang dihadapi banyak orang. Untuk menguranginya menjadi menyakiti sentimen agama tidak ada artinya dengan tahun cahaya.

Komedi stand-up adalah tentang manusia dan perilaku dan praktik mereka dan tidak pernah tentang dewa dan dewi. India memiliki tradisi yang kaya dalam menggunakan mitologi, agama, dan tokoh agama sebagai bagian dari penceritaan. Ada banyak contoh. Salah satunya dari kultus klasik Jaane Bhi Do Yaaro (1983) oleh sutradara ikonik Kundan Shah. Urutan epik Mahabharata terukir dalam ingatan kita sebagai salah satu yang paling lucu yang pernah ada. Sulit membayangkan bahwa hanya 40 tahun yang lalu, Om Puri yang legendaris mengatakan dalam urutan itu, Oye tu kaise Draupadi ko akele le jayega, pemegang saham hum sab hain. Apakah mungkin untuk mengatakan bahwa hari ini dalam komedi tanpa konsekuensi? Saya takut tidak. Sekali lagi, kita semua tahu bahwa urutannya bukan tentang agama, tokoh agama, atau mitologi. Itu tentang korupsi dan kebejatan manusia. Seperti semua lelucon yang bagus, itu memiliki konteks dan poin yang lebih besar.

Dalam 40 tahun, kami telah pergi dari Jaane Bhi Do Yaaro ke Bolne bhi mat do yaaro . Anda bebas menyimpulkan, apakah ini perosotan atau tanjakan.

Pasal 295(A) sering diajukan terhadap seseorang yang dituduh menyakiti sentimen agama. Ini adalah hukum kuno dan merupakan salah satu hadiah perpisahan dari Inggris. Hukum kuno seperti itu tidak memiliki tempat dalam masyarakat modern yang bebas. Sangat menarik untuk dicatat bahwa 295(A) India yang tidak terbagi adalah pendahulu dari 295(C) Pakistan — undang-undang penistaan ​​agama yang membawa hukuman mati.

Dukungan negara tanpa malu-malu terhadap undang-undang penistaan ​​agama di Pakistan telah mengakibatkan penganiayaan yang tidak adil dan tidak adil, termasuk hukuman mati tanpa pengadilan terhadap minoritas dan bahkan pembunuhan tokoh politik, terutama Salman Taseer, yang menentang hukum dan dibunuh oleh pengawalnya sendiri, Mumtaz Qadri. Ada juga kisah mengerikan tentang hukuman mati tanpa pengadilan terhadap Mashal Khan, seorang siswa dari Mardan, Khyber Pakhtunkhwa. Dia digantung oleh massa di universitasnya hanya karena rumor penistaan. Undang-undang semacam itu memberdayakan massa dan memberinya legitimasi moral yang terpelintir untuk melakukan pembunuhan. Setelah massa diberdayakan, tidak ada yang aman. Ini mengarah pada paranoia sosial kolektif. Massa pada dasarnya haus darah, dan, setelah beberapa saat, menjadi agnostik komunitas, bahkan mengejar miliknya sendiri, seperti yang terlihat dari pembunuhan Taseer dan Khan. Bahkan beberapa pengacara yang membela terdakwa penodaan agama dibunuh.

Tulisan di dinding sejelas yang didapat. Bertindak sekarang, India, sebelum terlambat.

Peristiwa Indore di mana Munawar Faruqui pertama kali ditangkap oleh sekelompok pria dan kemudian diserahkan ke polisi membuat kita semua khawatir. Dalam masyarakat beradab di mana aturan hukum adalah aturan hari ini, tindakan kurang ajar seperti itu tidak memiliki tempat. Jika Anda tidak menyukainya, jangan lakukan itu. Jika sentimen keagamaan Anda terluka, Anda berhak mengajukan pengaduan ke polisi. Tindakan lebih lanjut adalah untuk diputuskan dan diambil oleh polisi. Warga tidak bisa memproklamirkan diri sebagai perpanjangan tangan polisi, bertindak sebagai penjaga dan menyeret orang ke kantor polisi.

Saya tidak mengenal Faruqui secara pribadi dan tidak terpapar keahliannya sampai episode Indore. Setelah kejadian itu, umpan online saya penuh dengan videonya. Setelah menonton beberapa dari mereka, saya dapat dengan aman mengatakan bahwa di sini ada seorang pemuda cerdas, yang sangat nyaman menertawakan dirinya sendiri dan juga imannya. Beberapa leluconnya tentang Muslim sangat cerdas. Dari video, saya bisa melihat bahwa ketika dia di atas panggung, dia berada di ruang yang sangat bahagia. Penonton menyukainya. Dia berbicara tentang India saya, India-nya, India bersama kami. Beberapa dari mereka lucu, beberapa tidak begitu. Apakah orang punya hak untuk membawanya turun dari panggung dan menyerahkannya ke polisi? Ternyata mereka melakukannya, atas nama tuhan.

Ini pasti salah satu momen #NotInMyName tuhan. Apakah tindakan seperti itu adalah paku terakhir dalam peti mati demokrasi, akan segera diketahui. Namun, untuk saat ini, lelucon itu telah dipenjara di India.

Artikel ini pertama kali terbit pada edisi cetak pada tanggal 8 Januari 2021 dengan judul ‘Bolne bhi mat do yaaro’. Penulis adalah seorang satiris.