Model Kuwait

Meskipun tumbuh kebencian Sunni, negara ini masih menjadi panutan untuk mengintegrasikan penduduk Syiah.

kuwait, shia sunni, muslim shia sunni, populasi muslim dunia, muslim shia, muslim sunni, muslim kuwait, ekonomi kuwait, berita duniaKuwait memiliki proporsi terbesar Syiah — 35 persen — di negara-negara Teluk Arab setelah Bahrain, tetapi menyajikan kontras dengan cara menindas di mana Arab Saudi dan Bahrain menangani populasi Syiah mereka.

Abad ke-21 harus dinilai sebagai waktu yang paling aneh bagi umat Islam di dunia. Sejak awal abad terakhir, ketika para reformis mendominasi masyarakat sipil mereka di bawah diktator sekuler, hingga akhir abad itu, ketika mereka kembali ke Islam yang lebih orisinal atau murni sambil bercita-cita untuk demokrasi, mereka tampaknya merangkul hiruk-pikuk internecine. Pergeseran kembali ke Islam murni tak terhindarkan telah menjadi sektarian antara mayoritas Sunni dan minoritas Syiah, belum lagi sekte-sekte sesat lainnya yang diinjak-injak saat sekte-sekte besar berkelahi.

Teluk memiliki benih pembunuhan saudara yang mengerikan di dalam perutnya ketika minoritas Syiah yang tersembunyi menjadi tegas karena mundurnya Islam ke dalam kemurnian: Pan-Arabisme yang menyembunyikan perpecahan selama berabad-abad telah menghasilkan tanah dan satu gerakan pan telah digantikan oleh gerakan pan lainnya. Diktator mengikat negara-negara Arab bersama atas dasar ras; Islam yang didorong oleh demokrasi telah memisahkan mereka.

Ada bukti bahwa umat Islam menjadi gila setelah memeluk demokrasi. Dilengkapi dengan hak-hak yang sebelumnya dibatasi oleh para diktator, mereka pertama-tama mengubah institusi demokrasi mereka, dengan menyatakan bahwa Islam bukanlah apa-apa jika tidak demokratis. Setelah selesai dengan koreksi demokrasi melalui amandemen konstitusi, mereka beralih ke Islam dan menguranginya hingga ke inti sektariannya, menganggap penambahan kemanusiaannya sebagai inovasi yang berdosa.



Kasus Kuwait sangat penting. Kuwait memiliki populasi 2,5 juta (tahun 2006) di mana hanya 45 persen adalah orang Arab Kuwait. Ada 35 persen orang Arab dari asal lain, 9 persen orang Asia Selatan dan 4 persen orang Iran. Kuwait memiliki proporsi Syiah terbesar — ​​35 persen — di negara-negara Teluk Arab setelah Bahrain, tetapi menyajikan kontras dengan cara menindas di mana Arab Saudi dan Bahrain menangani populasi Syiah mereka. Syiah Kuwait, sebagian besar migran dari Arab Saudi, Bahrain dan Iran, adalah populasi terintegrasi terbaik yang hidup di antara orang-orang Arab Sunni, dan ini berutang kepada keluarga al-Sabah yang berkuasa.

Ada bukti bahwa kelas pedagang Sunni Kuwait yang semakin konservatif tidak selalu setuju dengan kebijakan al-Sabah, yang mereka lihat menggunakan Syiah untuk melemahkan kekuatan Sunni di negara itu. Ada buktinya juga,
bahwa dana disediakan dari sektor swasta Kuwait untuk teroris yang bersedia menyerang Syiah di Pakistan dan Iran.

Faktanya, pria al-Qaeda yang merencanakan 9/11 Amerika berasal dari Kuwait. Tapi kebijakan al-Sabah telah berhasil begitu
baik bahwa kebijakan Syiah Kuwait mungkin menjadi model bagi negara-negara Sunni lainnya di wilayah tersebut.

Bukti keampuhan kebijakan ini datang ketika Saddam Hussein menginvasi Kuwait pada tahun 1990 dan melihat bahwa Syiah adalah tulang punggung perlawanan Kuwait terhadap pendudukan Irak, menolak untuk menyerah melawan kemungkinan yang mustahil sementara keluarga al-Sabah melarikan diri ke Arab Saudi. Ketika penguasa, Jabir al-Sabah, kembali ke Kuwait setelah Perang Teluk, Syiah menegaskan kembali kesetiaan mereka kepadanya, melihatnya sebagai simbol persatuan nasional.

Komunitas Syiah telah memainkan peran penting dalam perekonomian Kuwait.

Anggotanya efektif di parlemen dan memegang pos polisi dan tentara kunci.

Orang dapat mengatakan bahwa Syiah Kuwait merasa bangga menjadi orang Kuwait berbeda dengan Syiah Arab Saudi — di mana mereka
menuntut hak-hak sipil sebagai imbalan atas kesetiaan — dan Bahrain. Bahwa hal ini disebabkan oleh intervensi yang tidak demokratis dari amir pluralis cukup jelas dari reaksi marah yang sesekali muncul dari ulama Sunni Kuwait dan populasi yang semakin konservatif.

Sunni Kuwait membenci kebijakan resmi toleransi. Seorang pengunjung Syiah ke Kuwait pada tahun 1985 dari Lebanon selatan, penulis Fouad Ajami, membangkitkan permusuhan di antara para intelektual lokal yang melihat keyakinan Syiahnya secara negatif. kesempatan
adalah sebuah konferensi di mana Ajami membaca laporan yang menyetujui pengajaran ilmu politik dalam bahasa Inggris di Kuwait. Seorang penulis Kuwait bernama Baghdadi melontarkan kritik keras kepada penyelenggara karena telah mengundang seorang shu’ubi (orang luar).

Pada tahun 1983, terjadi bom bunuh diri di kedutaan Amerika di tempat-tempat lain seperti negara besar
kilang minyak juga tidak berhasil ditargetkan. Para teroris itu ternyata adalah orang-orang Syiah yang terinspirasi Iran. Pada tahun 1981, dari
72 pria Syiah ditangkap di Bahrain karena mencoba meledakkan situs-situs penting, ada juga beberapa warga negara Kuwait.
Beberapa reaksi Syiah merupakan respon terhadap pengetatan identitas Arab Sunni di Kuwait.

Demokrasi memicu 9/11. Itu adalah reaksi keagamaan yang intensif dari kelas pedagang Kuwait yang menghasilkan dua setengah-Pakistan dengan darah Kuwait, Khalid Sheikh Mohammed dan Ramzi Yousef. Yousef pertama kali menghadapi Iran dan terlibat dalam kekerasan sektarian sebelum bergabung dengan al-Qaeda di Pakistan. Dia menyebabkan ledakan bom di kuil suci Mashhad, Iran, yang menewaskan 24 orang pada tahun 1994. Kemudian, Khalid mampu mengumpulkan dana dari pedagang kaya Kuwait untuk al-Qaeda dan menjadi komplotan penghancuran World Trade Center dan serangan ke Pentagon
pada tanggal 9 September 2001.