Nasionalisme atas ayat

Ketika puisi menjadi lagu.

lagu kebangsaan, Rabindranath Tagore, lagu kebangsaan pakistan, lagu kebangsaan pakistan, Muhammad Ali Jinnah, lagu kebangsaan India, lagu kebangsaan Bangladesh, kolom Khaled Ahmed, kolom ekspres India, yaitu kolomRabindranath Tagore mengatur nada untuk lagu kebangsaan India dan Bangladesh; nada untuk lagu kebangsaan Sri Lanka juga disarankan olehnya.

Pada minggu terakhir bulan April, buku Abdul Majid Sheikh, Lahore: 101 Tales of a Fable City (2015), dirilis. Sekali lagi membawa ke permukaan bahwa lagu kebangsaan Pakistan pertama kali ditulis oleh penyair Hindu Lahore, Jagannath Azad. Tiga lagu kebangsaan lainnya — India, Sri Lanka dan Bangladesh — disusun sebagai puisi oleh seorang Hindu besar lainnya, Rabindranath Tagore.

Sheikh berkata, Penyair Lahore Azad ditugaskan oleh Quaid-e-Azam untuk menulis lagu kebangsaan Pakistan tiga hari sebelum pembentukan Pakistan pada tahun 1947. Dia mengklaim bahwa Muhammad Ali Jinnah sebenarnya menyetujui lagu oleh Azad dan teksnya dipublikasikan, tetapi dapat kutip hanya dua baris teratas: Ae sarzameene paak/ Zarray hain tere aaj sitaron se tabnaak/ Roshan hai kehkashaan se kaheen aaj teri khaak/ Ae sarzameene paak (O, tanah suci Pakistan, bintang-bintang sendiri menerangi setiap partikelmu/ pelangi menerangi debu Anda). Azad menganggap tugas itu mendesak dan menyelesaikan puisi itu dalam tiga hari.

Ketika politisi di sekitar Jinnah keberatan dengan kepenulisan lagu tersebut, Jinnah seharusnya menghina mereka. Namun setelah kematiannya, National Anthem Committee (NAC) tampaknya mengabaikan pilihannya dan memerintahkannya lagi. Akhirnya memilih lagu saat ini pada tahun 1954. Tidak seperti Tagore, yang menulis karyanya dan kemudian menggubah musik untuk itu, Pakistan mendapatkan orang lain yang sangat berbakat, Ahmed Ghulamali Chagla, untuk menulis lagu untuk itu terlebih dahulu. Dia adalah anggota NAC. Begitu pula penyair Hafeez Jullundhri, yang syairnya akhirnya dipilih dari 723 pengajuan. Tak perlu dikatakan, Jullundhri sangat dikagumi oleh umat Islam India karena menulis sejarah Islam dalam bentuk syair. Chagla meninggal pada tahun 1953, sebelum panitia memilih syair untuk musiknya.

Menariknya, baik Jinnah dan Chagla berasal dari Gujarat dan menulis nama mereka dalam tradisi Gujarat: Ghulamali bukan Ghulam Ali dan Mohamedali Jinnah, bukan Muhammad Ali Jinnah saat ini, seperti yang muncul di daftar sekolahnya. Keduanya Syiah dan akan berada di bawah risiko besar hari ini tinggal di Pakistan. Taliban akan menambahkan keduanya ke daftar Hazara yang telah mereka bantai di Quetta. Rumah peristirahatan Jinnah, tidak jauh dari Quetta di Balochistan, telah diledakkan oleh kaum nasionalis Baloch dan baru-baru ini dibangun kembali. Hari ini, Jinnah akan berada di garis bidik para pemberontak Baloch dan Taliban.

Lagu Jullundhri adalah karya jenius. Tapi untuk satu preposisi (ka) yang membuat lirik Urdu, baris-barisnya semua dalam bahasa Persia, untuk memberikan gravitas pada pesannya (Persia selalu menjadi wacana persuasi bagi Muslim Asia Selatan). Tapi hari ini, di bawah Islam baru yang diwarisi secara teleologis oleh negara, dia akan menarik kejahatan Taliban karena menggunakan khuda untuk tuhan, bukan untuk allah. Taliban telah membunuh karena pelanggaran yang lebih ringan. Kebanyakan orang Pakistan dan Bangladesh telah mengubah kata selamat tinggal tradisional, khuda hafiz, menjadi allah hafiz. Khuda telah ditolak sebagai kata pagan. Pakistan hari ini akan menolak lagu tersebut.

Di Bangladesh, lagu kebangsaan sebenarnya adalah puisi Tagore, Amar Sonar Bangla (Benggala emas kami), yang ditulisnya pada tahun 1905, bukan sebagai lagu kebangsaan untuk suatu negara, tetapi sebagai oposisi terhadap pembagian Benggala timur dan barat oleh Inggris. Hari ini, Bangladesh yang terpecah secara internal siap untuk kontroversi atas lagu kebangsaan yang dikenakan pada negara oleh pendiri negara, Sheikh Mujibur Rahman.

Tentu saja, penulis lagu kebangsaan yang tidak disengaja, Tagore, menulis apa yang menjadi lagu kebangsaan India dalam bahasa Bengali yang sangat Sansekerta. Tagore menulis puisinya pada tahun 1911. Jana Gana Mana secara resmi diadopsi oleh Majelis Konstituante sebagai lagu kebangsaan India pada tahun 1950. Puisi lain olehnya tentang Sri Lanka sebenarnya diterjemahkan ke dalam bahasa Sinhala dan diatur ke musik oleh jenius Sri Lanka Ananda Samarakoon, seorang Tagore murid, pada tahun 1940; itu menjadi lagu kebangsaan Sri Lanka pada tahun 1951.

Satu kata tentang ironi dari semua itu: Tagore adalah seorang jenius non-Barat yang secara profetis menentang nasionalisme yang akan menghancurkan tidak hanya Eropa tetapi juga sangat merusak negara-bangsa di Asia Selatan. Lagu kebangsaan sayangnya digunakan oleh semua negara sebagai lagu perang.
Dia meramalkan negara-bangsa menderita penyakit nasionalisme yang diciptakan oleh para demagog untuk menjaga bangsa tetap bersatu melalui ketakutan akan musuh eksternal yang ditunjuk.

Tagore menyetel lagu kebangsaan India dan Bangladesh; nada untuk lagu kebangsaan Sri Lanka juga disarankan olehnya. Dia tidak tahu puisi itu akan menjadi lagu kebangsaan tiga negara yang sering berkelahi satu sama lain. Negara bagian keempat mengabaikan penyair nasionalnya Allama Iqbal saat memilih lagu kebangsaannya, tetapi di India, puisinya, Saare Jahan se Accha, adalah lagu nasional tidak resmi. Jadi dua penyair besar harus berduka ketika mereka melihat ke bawah dan melihat bagaimana bangsa-bangsa yang mencintai karya mereka memperlakukan satu sama lain.

Penulis adalah editor konsultan, 'Newsweek Pakistan'